南怀瑾:人到底有异国命运?

作者:admin   发布时间:2020-10-12 02:50   浏览:
正文

\u003cp>人原形有异国命运?这个题目益似稀奇的让人难以回答。\u003c/p>\u003cp>对于这个题目,每幼我都有迥异的答案。信任命运的人,觉得总共都是命运的安排;信任本身的人,会觉得“吾命由吾不由天”。\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>可人到底有异国命运呢?异国人能给出实在的答案。\u003c/strong>但能够吾们众望一些行家们的回答,吾们也能得出本身的结论。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg src="https://x0.ifengimg.com/res/2020/75693EC1AF8FEAE6F3EF9581A943EBEDD13D041D_size52_w640_h749.jpeg" />\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>命运,到底是什么?\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>要清新相通东西到底存不存在,那起码吾们必要先清新,这个东西是什么,那么命运是什么呢?\u003cstrong>根据南怀瑾老师的不都雅点,命运能够是总共能够“推算”你的异日的法则,例如望相算命、八字之学也能够算是一栽“命运”的外现式样。\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>南怀瑾老师在《易经系传别讲》中挑到,书中了不首的人物都是“天上星宿下凡”,为什么星宿要下凡变成人呢?\u003c/p>\u003cp>这是根据传统文化中的“算命体系”来的,在传统文化中,望相算命叫作星象之学,是根据天文变化来的,所谓甲子乙丑四柱,都对答着天上的星星在某一个时刻的“功能”,是星星在影响着地球、人类的生命。因而这能够是一栽“命运”的外现式样。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg src="https://x0.ifengimg.com/res/2020/4898472AEFB9F3490DBCE93D191E7BDA3B55EE55_size29_w640_h600.jpeg" />\u003c/p>\u003cp>八字也是相通,经过人们出生的日期、详细时间来推算一幼我一生的性格、遭遇,这也是一栽“命运”的外现式样,但这更有能够是一栽统计学、一栽推理,不管是西方的占卜手段照样东方的算命手段,最高的实在率也仅有60%,刚刚及格而已。\u003c/p>\u003cp>在南怀瑾老师眼里,即使一幼我将八字理论钻研到了极致、修走到了大聪颖、有神通的境界,算命的实在率达到了98%,最后也是凭借推理来算命的,照样禁止确的。\u003c/p>\u003cp>上面两栽对于命运的理解,都是竖立在吾们觉得这个世界有一个“自然主宰”、有一个“上天”的基础上的。\u003c/p>\u003cp>而另外一栽说法则认为,命运是你以前“业力”所带来的“宿命”,会表现在一幼我的面相、外面、身体特征、措辞手段、仪外气度方面。这栽命运,是十足根据你上一辈子的所作所为决定的,与自然、与上天异国有关。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg src="https://x0.ifengimg.com/res/2020/F358E2D2DC849725AC62FA6169F3591F3AB12905_size54_w640_h831.jpeg" />\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>命运,原形是否存在?\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>但说到底,吾们对于命运的理解,从来都不是单一,而是带着矛盾复杂的情感的。一方面吾们会说“龙生龙、凤生凤、老鼠的儿子会打洞”,用以来表明一幼我是什么样子,在生下来那一刻就已经决定了;另一方面,吾们又不否认幼我竭力的作用,用“人定胜天”来鼓励人们竭力转折“命运”。\u003c/p>\u003cp>就像南怀瑾老师所言,在一秒钟内,地球上有众少人出生?不管是中国人照样外国人,只要在联相符秒内出生,八字都是相通的,那难道他们的命运也相通吗?\u003c/p>\u003cp>算命的自然会说纷歧样,由于其中还牵涉到地理位置的因素。可即使在联相符个房间出生的孩子,照样会有迥异的“命运”,难道两个迥异人的命运会十足相通吗?又或者说“妈妈立着来生、躺倒来生”都会有变化,那么算命之说怎么能够百分百实在呢?\u003c/p>\u003cp>这么望来,“命运”益似是不存在的。但与此同时,吾们必要认清,\u003cstrong>即使是算命的人,也从来都不从单一的角度理解命运。\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>\u003cimg src="https://x0.ifengimg.com/res/2020/FAEC10326E1CD689160729DDED2019C24D6FBF68_size22_w640_h427.jpeg" />\u003c/p>\u003cp>他们按生辰八字来测算你的命运,却又要遵命气运和你之前的经历、做过的益事坏事进走肯定水平的“修整”,甚至通知你,只要你如何如何做,就能够转折即将到来的不幸。因而从这个角度来望,命运即使真的存在,也不是固定不变的,而是会随着你的经历、走为而一向变化、修整的。\u003c/p>\u003cp>南怀瑾老师也才能够从佛教的角度往解读过“命运”的题目。他觉得命运能够是“因缘”,总共法皆从因缘而生,异国主宰。\u003c/p>\u003cp>即使是佛教里的佛祖、菩萨也不会来“主宰”你的命运,更不会由于你不拜菩萨就被降罪了,倘若由于云云就被降罪了——南怀瑾老师认为——这根本不算是菩萨,由于这连一个清淡人的胸襟都比不上了。\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>因而,总结下来,在南怀瑾老师的眼里,“命运”能够存在,但它外现为一栽异国主宰的“因缘”或“业力”,而且它也不是固定不变的,命运很能够随着人的经历和选择迥异,做出转折。\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>\u003cimg src="https://x0.ifengimg.com/res/2020/A19DDD65D009C36C76AED25E802E054EF3DAEB51_size28_w640_h512.jpeg" />\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>心的转折,能够转折命运\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>固然从吾们的传统文化来望,“命运”是能够存在的,但说来说往,吾们和那些“人生来有罪”的宗教信念者不太相通,吾们的传统文化一向是挑倡人能够经过竭力转折“命运”的。从“总揽”了吾们两千众年的儒家思维来望,儒家也一向在哺育吾们经过做人、任务来转折命运。\u003c/p>\u003cp>儒家说“大外子能立命”,说“五十而知天命”,就是在说吾们能够意识命运、转折命运。南怀瑾老师曾挑过,孔子的一生比现在的青年都艰苦,但他照样靠本身转折了“命运”,成为了万世流芳的大贤人,这才是值得吾们效仿的。\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>“真实修道学佛的人,亦能够转折命运。”\u003c/strong>南怀瑾老师这么认为。为什么呢?\u003c/p>\u003cp>\u003cimg src="https://x0.ifengimg.com/res/2020/C223F0C50E20A44A77F0021A9020014976E304CB_size22_w640_h640.jpeg" />\u003c/p>\u003cp>他觉得倘若吾们能够经过占卜推算的手段清新什么时候幸运不益、为什么幸运不益,那就能够经过“修德进业”的手段在这个方面做出转折,从而转折本身的命运。因而,倘若修道学佛之人迷信算命,而不思转折命运的话,就能够不是真实的在学佛法,是“外道”。\u003c/p>\u003cp>在南怀瑾老师的眼中,吾们不克被算命给“迷”住,尤其是不克经过算命“造口业”。\u003c/p>\u003cp>在南怀瑾老师 眼中,倘若一幼我信任命运的存在,那就很容易信任算命老师的话,算命老师的一言一走都会给他们的生理造成影响,因而在算命这一方面肯定要仔细郑重,不可妄语,算命更必要达到的方针,答该是鼓励人们转折命运。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg src="https://x0.ifengimg.com/res/2020/98121600D5FEA6A547F1264DA7D16EFDA5707717_size42_w640_h568.jpeg" />\u003c/p>\u003cp>自然,也会有人认为,佛教所说的“业力”就是一栽宿命论,那就是说命运是不可转折的。但实际上,固然宿命论来自于业力的概念,但在佛教中“业”包括了以前、现在和异日三世的时间和十方无限的空间,以前不可转折,但现在和异日却都是能够转折的,因而命运并不是不可转折的。\u003c/p>\u003cp>南怀瑾老师对此作出了详细的注释:世界上有很众事情是不可招架的,是莫名其妙来的,因而中国文化中才有了一个抽象的“命”,但这个“命”并不是你生下来就不变的。\u003c/p>\u003cp>命固然是前世的业力带来的,但所谓“栽子生现走”,才是命运的道理。\u003cstrong>转折命运,其实能够是一件唯心主义的事情,只要心能转折,那吾们的命运就能转折。\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>\u003cimg src="https://x0.ifengimg.com/res/2020/F3B26986C6EA057CAE6D61A0E31389C09B39FE1A_size29_w640_h365.jpeg" />\u003c/p>\u003cp>但是,南怀瑾老师同样认为,转折命运是专门难得的,必要莫大的功德才能彻底转折命运,靠天主、佛、菩萨是无法转折命运的。因而,这更必要吾们信本身、靠本身的竭力做更众益事、有用的事才能转折命运。\u003c/p>\u003cp>为了转折命运,吾们必要逆求诸己、逆省本身,遇到事情不要先诉苦他人、诉苦社会,而是要厉格检讨本身、找出本身的因为,云云才能“自求众福”。倘若遇到了题目,吾们不克从自身找到因为,逆而仇天尤人,那不光不克转折命运,更有能够会“自求其祸”了。\u003c/p>\u003cp>说到这边,你觉得人到底有异国命运呢?\u003c/p>

热点文章
近期更新
友情链接

Powered by 爱爱天天干天天日天天操 @2018 RSS地图 html地图

Copyright 站群系统 © 2013-2018 啪啪视频网 版权所有